EL CAPELLÁN, ANDRÉS
INTRODUCCIÓN
1.EL_x000D_
AUTOR Y LA ÉPOCA1.CONTEXTO,_x000D_
ESTRUCTURA Y FINALIDAD DE LA OBRA2.EL_x000D_
PÚBLICO3.MODELOS_x000D_
Y FUENTES4.LAS_x000D_
FORMAS5.LENGUA_x000D_
Y ESTILO6.EL_x000D_
TEXTO7.PERVIVENCIA8.LA_x000D_
TRADUCCIÓNBIBLIOGRAFÍA TextosEstudiosEL_x000D_
AMOR (CORTÉS)PrefacioLIBRO PRIMEROIntroducción al Tratado sobre el amorCapítulo_x000D_
I. ¿Qué es el amor?Capítulo_x000D_
II. ¿Entre quiénes puede existir amor?Capítulo_x000D_
III. ¿De dónde deriva la palabra amor?Capítulo_x000D_
IV. ¿Cuál es el efecto del amor?Capítulo_x000D_
V. ¿Qué personas son idóneas para el amor?Capítulo_x000D_
VI. ¿Cómo y de cuántas maneras se obtiene el amor?A._x000D_
Un plebeyo se dirige a una plebeyaB._x000D_
Un plebeyo se dirige a una nobleC._x000D_
Un plebeyo se dirige a una dama de la alta noblezaD._x000D_
Un noble se dirige a una plebeyaD2_x000D_
. Un noble de dirige a una nobleE._x000D_
Un noble de la alta nobleza se dirige a una plebeyaF._x000D_
Un noble de la alta nobleza de dirige a una dama nobleG._x000D_
Un noble de la alta nobleza se dirige a una dama de la alta noblezaCapítulo_x000D_
VII. El amor de los clérigosCapítulo VIII. El amor de las monjasCapítulo IX. El amor que se obtiene por_x000D_
dineroCapítulo X. La concesión fácil de lo que_x000D_
se pideCapítulo XI. El amor de los campesinosCapítulo XII. El amor de las prostitutasLIBRO_x000D_
SEGUNDO. CÓMO MANTENER EL AMORCapítulo_x000D_
I. De qué manera conservar el amor adquiridoCapítulo_x000D_
II. De qué manera hacer crecer el amor ya adquiridoCapítulo_x000D_
III. De qué manera disminuye el amorCapítulo_x000D_
IV. De qué manera se acaba el amorCapítulo_x000D_
V. Reconocimiento de un amor correspondidoCapítulo_x000D_
VI. Cuando uno de los amantes es infiel al otroCapítulo_x000D_
VII. Varios dictámenes relativos al amorCapítulo_x000D_
VIII. Las reglas del amorLIBRO TERCERO. LA_x000D_
REPROBACIÓN DEL AMOR
Andrés el Capellán escribió a finales del siglo XII este tratado titulado De amore, que supone una puesta al día del Arte de amar y los Remedios contra el amor de Ovidio, pero que constituye la base de una nueva manera de ver las relaciones amorosas: el amor cortés. Esta percepción se extendió adoptando diversas formas literarias en las grandes cortes feudales, como las que cita Andrés: la de la reina Leonor de Inglaterra, la de la condesa de Champaña, la de la condesa de Flandes, la de la vizcondesa de Ermengarda, las cuales representaron los ámbitos donde mayor desarrollo alcanzó el código del amor cortés. No obstante, este también encontró su asiento en las escuelas catedralicias, en las universidades y en otros círculos cultos, a juzgar por la condena que recibió la obra ya el año 1277 del obispo de París, Étienne Tempier, quien dejó constancia de su lectura y comentario en la Facultad de Artes de París.
