LENORE, VICTOR
Prólogo. La movida
madrileña como laboratorio (César Rendueles)1. PERDIDOS EN EL SUPERMERCADOAquellos maravillosos
añosEstética oficialLa
televisión es nutritivaEmpacho
estéticoCortocircuitos
infantilesUn
chispazo de alegríaFalsos
dilemasEspaña reinventada2. LA PRIMERA VEZ COMO ALASKA, LA SEGUNDA COMO MARIO
VAQUERIZOLa
movida de la pastaPolítica
no, gracias La movida
de CalatravaLa movida
hoyLa
movida de no decir nada3. UN DESIERTO DE COLORES La
meritocraciaRevolución
prosistaAutoritarismo
popDioses de
estadioLibrerías domesticadasEl largo
verano neoliberalCocaína
en Hollywood, caballo en el barrioApoteosis
publicitariaOdiar el
campo4. ¿LA EDAD DE ORO DEL POP ESPAÑOL? Consumismo
popAlegrías
y bajonesGracietas
pronuclearesEl
paso del tiempoTorroja
versus AlaskaInsultar
a tu públicoTribus
urbanasLos
plagios de ayer5. CULTURA DE MERCADO, CENSURA DE ESTADOEl trenecitoRockola como CamelotTolerancia represivaTomar las callesCensura de estadoContinuismo de FragaPosdata franquista en TVEApartheids culturalesQué vienen los «progres»Resistencia punk6. BIENVENIDO MÍSTER WARHOLBostezos
en el paraísoAmericanos,
os recibimos con alegríaAdicto a
las famosasApología
del sinsentidoAceptar
el mundoReagan y
Warhol7. HACER TOPLESS EN SANFERMINESTodo vale
(o casi)El
triunfo de los peluquerosOrgía
ochenteraMercadillo
sexualDestape
con escoltasMarxistas
reprimidos¿El mundo
gay?8. CUANDO EL NEÓN ROSA SE HIZO CARGO DE LAS COSASAdiós
conflicto, hola confort Resacón
en MalasañaColegueo de alto standingJuerga en
la Dirección General de SeguridadTierno,
Carmena y la política de las migajas9. ¿DÓNDE ESTÁN AHORA?Culpar
a los pobresLa
derecha despiertaLibertad fiscalJuerga
prosistemaFama y
nada más10. CODA. HOY NO ME PUEDO LEVANTAR, EL FIN DE
MILENIO ME DEJÓ FATALCaricatura
intelectualMirar
atrás¿En
qué consiste ser moderno?Reírte de
ti mismoSímbolos en vez de sociedad¿Qué hacer?AGRADECIMIENTOSBIBLIOGRAFÍA
En los años ochenta, la mayoría de los españoles aspiraban a ser modernos. El vértigo de las mutaciones sociales del catolicismo a la posmodernidad no dejaban tiempo para preguntarse qué tipo de modernidad necesitábamos. De manera creciente, fue cuajando un paradigma cultural narcisista que hoy sigue vivo y que es compartido por la izquierda y la derecha. Definidos como «una explosión de libertad», fueron también tiempos de censura, competición extrema y amnesia política.Tres décadas después, se pueden valorar mejor las películas de Almodóvar, los tabúes de una revolución sexual con veinte años de retraso y la carga política de palabras como «creatividad», «meritocracia» y «transgresión». Los ochenta impusieron un consumismo pop, una anglofilia con sabor a cena descongelada y una mirada condescendiente sobre cualquier cuestionamiento del mercado. En este sentido, no faltaron casos de apartheids culturales que marginaban los contenidos preferidos por las clases bajas (casi siempre más vivos que los que promocionaba el sistema).
