Felix Sarda I Salvany y el Integrismo en la Restauracion
Moliner Prada, Antonio
Fèlix Sardà i Salvany (Sabadell, 1841-1916), sacerdote, periodista, escritor y conferenciante, gozó de gran popularidad en Cataluña, en toda España e Hispanomérica y en los círculos católicos europeos de finales del siglo XIX. La polémica suscitada con la publicación de su opúsculo más conocido, El liberalismo es pecado (1884), prueba el fuerte arraigo del carlismo tradicionali...
Sinopsis
Fèlix Sardà i Salvany (Sabadell, 1841-1916), sacerdote, periodista, escritor y conferenciante, gozó de gran popularidad en Cataluña, en toda España e Hispanomérica y en los círculos católicos europeos de finales del siglo XIX. La polémica suscitada con la publicación de su opúsculo más conocido, El liberalismo es pecado (1884), prueba el fuerte arraigo del carlismo tradicionalista y del pensamiento integrista en la Cataluña de la Restauración. En torno a su figura se aglutinaron los seguidores de esta corriente de pensamiento, heredera del absolutismo político y del tradicionalismo donosiano, pero también del francés e italiano, que desembocó en el partido integrista tras su escisión del partido carlista en 1888. Sus ideas, expuestas de forma sencilla y popular, pretendían alejar a los católicos españoles de las secuelas secularizadoras introducidas en Europa por la Revolución Francesa y el liberalismo, y especialmente en España tras la Revolución de 1868 y el Sexenio democrático. Su objetivo era la restauración de un Estado teocrático (el nacionalcatolicismo) y la recatolización de España, mediante el impulso de la catequética y de las escuelas católicas, junto con el asociacionismo de los seglares en todos los ámbitos, y a través de la revitalización de la prensa y de la propaganda católicas. Tales instrumentos eran los más idóneos para frenar las actividades de los clubs y ateneos liberales, los círculos republicanos, las casas del pueblo socialistas, las logias masónicas y las actividades del sindicalismo revolucionario. Sus ideas intransigentes han perdurado en algunos sectores eclesiásticos y han conformado el universo de muchos católicos hasta los tiempos del concilio II del Vaticano.
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