Ni Judío Ni Griego
El Cristianismo en Sus Comienzos Iii
Dunn , James D. G.
El tomo tercero y último de la magistral historia escrita por James Dunn sobre los primeros ciento veinte años de la fe cristiana, titulado Ni judío ni griego. Una identidad cuestionada, abarca el período subsiguiente a la destrucción de Jerusalén en 70 d. C. y el siglo segundo, cuando el todavía nuevo movimiento de Jesús consolidó sus propios marcadores de identidad y las estr...
Sinopsis
El tomo tercero y último de la magistral historia escrita por James Dunn sobre los primeros ciento veinte años de la fe cristiana, titulado Ni judío ni griego. Una identidad cuestionada, abarca el período subsiguiente a la destrucción de Jerusalén en 70 d. C. y el siglo segundo, cuando el todavía nuevo movimiento de Jesús consolidó sus propios marcadores de identidad y las estructuras sobre las que establecería su creciente atractivo en los decenios y siglos posteriores. Dunn examina a fondo los principales factores que configuraron la primera generación del cristianismo y aun la sucesiva, explorando la toma de caminos diferentes por el cristianismo y el judaísmo, la helenización del cristianismo y las respuestas al gnosticismo. Escruta todas las fuentes de los siglos primero y segundo, incluidos el Nuevo Testamento, los apócrifos neotestamentarios y escritos de Padres de la Iglesia como Ignacio de Antioquía, Justino Mártir e Ireneo, mostrando que la tradición de Jesús y las figuras de Santiago, Pablo, Pedro y Juan eran influencias aún estimadas pero ya objeto de intensa controversia, mientras la Iglesia se debatía con su identidad en evolución. Por abarcar exhaustivamente una importante y compleja era del cristianismo que suele ser preterida, el presente tomo representa una contribución de primer orden al conocimiento de este campo.
Índice
Prólogo DÉCIMA PARTE: UN NUEVO COMIENZO 38. EL CRISTIANISMO EN FORMACIÓN 38.1. Introducción 38.2. El surgimiento de la gran Iglesia 38.3. Cristianismo y judaísmo 38.4. La helenización del cristianismo 38.5. Una identidad cuestionada 39. LAS FUENTES: SIGLO PRIMERO (EL NUEVO TESTAMENTO) 39.1. Diversidad y carácter del material de las fuentes 39.2. Los evangelios canónicos 39.3. El resto del Nuevo Testamento 40. LAS FUENTES: SIGLO SEGUNDO 40.1. Los Padres apostólicos 40.2. Los apologetas 40.3. Eusebio y los heresiólogos 40.4. Los otros evangelios 40.5. Otras cartas 40.6. Los otros Hechos 40.7. Otros apocalipsis 40.8. Resumen UNDÉCIMA PARTE: JESÚS AÚN RECORDADO 41. DE EVANGELIO A EVANGELIO 41.1. El evangelio anterior al Evangelio 41.2. El evangelio de Marcos 41.3. Los evangelios de Mateo y Lucas 41.4. El evangelio de Juan 41.5. El Evangelio 42. LA HISTORIA DE JESÚS CONTADA: MARCOS, MATEO Y LUCAS 42.1. De la tradición oral al Evangelio escrito 42.2. El evangelio según Marcos 42.3. El evangelio según Mateo 42.4. El evangelio según Lucas 42.5. Jesús recordado se convierte en el Evangelio de Jesucristo 43. EL EVANGELIO DE JESUCRISTO, RECONFIGURADO: JUAN Y TOMÁS 43.1. El evangelio según Juan 43.2. El "Evangelio de Tomás" 43.3. Comparación entre Juan y "Tomás" 43.4. ¿Es "Tomás" un evangelio? 43.5. Dos evangelios diferentes, dos estrategias hermenéuticas diferentes 44. LA TRADICIÓN DE JESÚS EN EL SIGLO SEGUNDO 44.1. Introducción 44.2. La tradición oral sobre Jesús en el siglo segundo: los Padres apostólicos 44.3. La tradición oral sobre Jesús en el siglo se
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