Sábado Santo
Un Argumento a Favor de la Restauración del Diaconado Femenino en la Iglesia Cat
Zagano, Phyllis
Una investigación fiel sobre la viabilidad canónica del diaconado femenino. Basado en una investigación exhaustiva, así como en un sólido análisis histórico y teológico, este libro hace una importante contribución al desarrollo de los ministerios de las mujeres en la Iglesia contemporánea. Sábado Santo es una exposición clara y razonada que concluye afirmando que la restauraci...
Sinopsis
Una investigación fiel sobre la viabilidad canónica del diaconado femenino. Basado en una investigación exhaustiva, así como en un sólido análisis histórico y teológico, este libro hace una importante contribución al desarrollo de los ministerios de las mujeres en la Iglesia contemporánea. Sábado Santo es una exposición clara y razonada que concluye afirmando que la restauración de la ordenación de las mujeres en el diaconado está totalmente en consonancia con el poder, la autoridad y la tradición de la Iglesia. En su lúcida exposición, Phyllis Zagano aborda la antropología teológica, la teología sacramental, la eclesiología, las fuentes históricas y ecuménicas, y las ideas contemporáneas sobre el diaconado permanente. Este innovador libro explora la posibilidad de ordenar a las mujeres para el diaconado permanente en la Iglesia católica como una respuesta de la tradición que las incorporaría permanentemente a las tareas de enseñanza, santificación y gobierno de la Iglesia. Este libro está dirigido tanto a los especialistas como a cualquier persona con interés en el debate actual sobre el diaconado femenino y habla sobre temas que son vitales en la vida actual de la Iglesia.
Índice
Presentación Prólogo PRIMERA PARTE: PREPARACIÓN DEL ARGUMENTO 1. La Iglesia debe institucionalizar el ministerio de la mujer SEGUNDA PARTE: EL ARGUMENTO 1. Hombres y mujeres son ontológicamente iguales 2. La Iglesia ha expresado los motivos por los que la mujer, a pesar de ser ontológicamente igual al hombre, no puede ser ordenada al presbiterado 3. El dictamen de que las mujeres no pueden ser ordenadas sacerdotes no es aplicable a la cuestión de si estas pueden ser ordenadas diáconos 4. Las mujeres han sido y son llamadas al diaconado 5. Existen argumentos de mayor peso en la Biblia, la historia, la tradición y la teología a favor de que las mujeres puedan ser ordenadas diáconos que de lo contrario 6. Las mujeres han servido a la Iglesia en el ministerio diaconal de manera constante, con independencia de haber sido ordenadas o no para desempeñar dicho servicio 7. El ministerio ordenado de servicio desempeñado por las mujeres es necesario para la Iglesia, esto es, tanto para el pueblo de Dios como para la jerarquía TERCERA PARTE: CONCLUSIONES 1. La ordenación de la mujer al diaconado es posible
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